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摘要：判定女巫的标准 在公元1646年，中世纪的欧洲判定女巫的标准是这样的：“一个老女人如果脸上满是皱纹，眉毛很长，嘴唇上有软毛，声音尖锐，手中拿着
判定女巫的标准
在公元1646年，中世纪的欧洲判定女巫的标准是这样的：“一个老女人如果脸上满是皱纹，眉毛很长，嘴唇上有软毛，声音尖锐，手中拿着拐棍，身上穿着皱巴巴的大衣，身边还养有猫或者狗，那么就可以直接宣布她是女巫！”
这样的判断着实随意任性、可笑至极，但凡走在街上的落魄、孤寡、独居的老妇人，甚至只是不善言辞，不与人交往的女性都可以被污蔑是女巫，推上火刑架，然后被活活烧死，好比我们看到的那些中世纪电影。
因为这样不可理喻的标准，在整个中世纪的猎巫运动中，据统计有多达200万的女性被残害致死，甚至被株连九族，更别提偏远村庄里因有人被认定为女巫，而全村鸡犬不留的惨状。
假如可以用我国古代女子的话，来形容欧洲中世纪的女性，莫过于“命如纸薄”，因为这种毫无理由的标准，但凡有女子拒绝服从男子的命令，有一丝一毫的反抗，都可以轻易被挂上女巫的罪名，跌入万长深渊。
这场“猎巫行动”实则将欧洲中世纪男权至上的畸形状态暴露在世界的眼中。
宗教信仰的博弈“猎巫运动”发生在十五世纪到十七世纪，在将近300年的时间里欧洲女性生活，其实根源在于中世纪末期社会体制的崩溃。
稍微了解过历史的朋友应该知道，在中世纪末期的欧洲灾难接踵而至，大饥荒、黑死病、教会、英法百年战争等等，整个社会秩序陷入混乱当中，欧洲人没有安全感，开始追逐不同的信仰，以求能够得到救赎。
数个世纪占据欧洲信仰的天主教与新兴的教不断争夺信仰，由于信仰不同造成矛盾重重甚至为此丢命的惨剧屡屡发生。
巫师并不属于以上两种宗教，势力较为薄弱，就成了被殃及的“池鱼”。中世纪的欧洲男人将各种社会乱象归咎到魔鬼撒旦和巫师在背后操控（因为流传的童话故事里都说巫婆是恶毒丑陋的老太太）。
其实从罗马时始，巫师在天主教看来就是异端邪说，不断地遭受打压，而这次社会体制的崩溃让上位者仿佛找到宣泄的突破口，将所有的罪责一股脑全都推到了女巫的身上，肆无忌惮地残害。（我在想，假如巫师这个行当里多数是男性，“猎巫运动”是否真的出现？）
“猎巫运动”的产生那是在1484年，由罗马天主教皇英诺森八世亲自下发的教谕，也就是巫师通缉令。
一开始只为了扩大宗教裁判所的权限，巫术的使用罢了，不曾料到两位宗教裁判官为此还沾沾自喜，竟然联合编著了《女巫之锤》教导信徒如何分辨、追究女巫的罪行，以及定下了女巫理应受到的惩罚——火刑。凭借着自身强大的声望，以及在宗教中的权威，这本书传遍了大街小巷，近200年印刷再版近三十次。
天主教对此自然乐见其成，而终日生活惶惶不安的人欧洲人宛如抓住了根救命稻草，盲目地认为巫师是一切祸害的根源，沦为宗教手中的利器，自动自发地剿灭巫师，引以为荣。
史料记载中，苏格兰的天主教长老会承认在此期间烧死的女巫至少4000人，而身在德国的小小主教，每个人手上都沾染了几百至数千的女巫鲜血。更别提那些被遮遮掩掩、未曾留下只言片语的行径有多少了？
女巫无论有罪与否，被押上火刑架时必然背负冠冕堂皇的罪责，罪责的由来不仅是上的折磨，还有精神上的摧残。但凡身上有任何疤痕、胎记、凸点等都会被说成是“魔鬼的标记”；观察女巫的体重、是否会流泪、是否有与小鬼沟通等等。只要任何一点沾上了边，就要被烧死。
这是历史上欧洲女性度过的最为的日子。
结语“猎巫运动”本质上是天主教对异教徒的和清洗运动，欧洲历史上从未断绝，在中世纪末期因饥荒、战乱、疾病、社会动荡达到了黑暗顶峰。
这场运动从侧面亦彰显了欧洲中世纪的女性地位低下，倍受奴役的事实。大抵是置之死地而后生，这才有了后来的女权主义的诞生、女性寻求解放的众多事迹。
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